Juni 26, 2022
Von Revista BUNA
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Ein Interview mit dem Anarhiva

Bis vor wenigen Jahren war die Existenz einer eigenstĂ€ndigen und publizistisch regen anarchistischen Bewegung in RumĂ€nien nur wenigen Menschen bekannt. Dabei existierte seit dem Ende des 19. Jahrhunderts eine solche Freiheits- und Emanzipationsbewegung. In den letzten Jahren sind zur Geschichte des Anarchismus in RumĂ€nien und seiner ProtagonistInnen einige Veröffentlichungen erschienen. Seit kurzem gibt es mit dem Anarhiva ein Archiv in RumĂ€nien, das sich der Sammlung und Sicherung anarchistischer Materialien aus dem Land angenommen hat. Wir sprachen mit ihnen ĂŒber die Ziele und Arbeit des jungen Archivs.

BUNĂ: Was fĂŒr Material sammelt ihr?

Anarhiva: Die meisten Materialien spiegeln die vielfĂ€ltigen Möglichkeiten der Selbstorganisation und des anarchistischen Kampfes in den letzten 150 Jahren wider. Dies bedeutet, dass wir sowohl klassische Materialien wie historische Korrespondenz, Manuskripte, Zeitschriften, BroschĂŒren, BĂŒcher, Fotografien usw. zusammenfĂŒhren, als auch das, was moderne Archive und Bibliotheken als nicht von öffentlichem Interesse halten wĂŒrden, wie kurzlebige Drucke, die von Anarcho-Punk-Kollektiven veröffentlicht wurden wie: DIY Zines, kleine FlugblĂ€tter, Plakate, anarchistische Manifeste oder sogar Graffities. Wir haben auch mit einer kleinen Video- und Audiobibliothek begonnen. Wir sprechen also von ungefĂ€hr allen Medien- und Veröffentlichungsformaten.

BUNĂ: Sammelt ihr auch syndikalistische Materialien?

Anarhiva: Obwohl der Anarcho-Syndikalismus historisch gesehen in RumĂ€nien kein vorherrschender Trend war wie in Spanien, Frankreich oder anderen LĂ€ndern, war und ist er ein wichtiger Bestandteil der lokalen anarchistischen Organisierung. In unserem Archiv gibt es mehrere historische Materialien, die dem revolutionĂ€ren Kampf der Arbeiterinnen und Arbeiter gewidmet sind. Zum Beispiel gibt es Mișcarea Socială (Dt.: Die soziale Bewegung), eine Zeitschrift, die 1911 von Iuliu Neagu Negulescu (1878-1940), einem berĂŒhmten Anarchisten, utopischen Schriftsteller und militanten Syndikalisten, veröffentlicht wurde. Wir haben auch neuere Veröffentlichungen in unsere Sammlung aufgenommen: zum Beispiel Acțiunea Directă (Dt.: Direkte Aktion) und Anarhia (Dt.: Die Anarchie) aus dem Jahr 2012. In diesen beiden Veröffentlichungen finden sich auch Informationen ĂŒber die „klassische“ Zeit der syndikalistischen und anarchistischen AktivitĂ€ten in RumĂ€nien und ĂŒber einige der bekanntesten Persönlichkeiten: Ștefan Gheorghiu, Panait Mușoiu, Iuliu Neagu-Negulescu. Weitere interessante Dokumente zu Arbeiterinnen- und Arbeiterrechten und Organisierung wurden 2017 von Mahala – Comunitatea Muncitorilor Militanți (Mahala – Gemeinschaft militanter ArbeiterInnen) veröffentlicht. Einige davon sind im Archiv zu finden.

BUNĂ: Sammelt ihr auch anarchistisches Material aus anderen LĂ€ndern, oder liegt der Fokus auf RumĂ€nien?

Anarhiva: Der Schwerpunkt unserer Sammlung liegt auf der anarchistischen Bewegung in RumĂ€nien. Ein erheblicher Teil des anarchistischen Materials, das wir indizieren, ist jedoch international. Die anarchistische Bewegung wurde (und wird) durch ihren transnationalen Charakter definiert. Der Anarchismus in RumĂ€nien stellt hierbei keine Ausnahme dar. Wir haben Dokumente aus einigen LĂ€ndern, in denen rumĂ€nische Anarchisten lebten, reisten oder auswanderten (oder einwanderten): Korrespondenzen, Zeitschriftenartikel, Veröffentlichungen, BroschĂŒren usw. Es gibt eine Reihe bekannter internationaler Militanter, deren Wege sich mit Anarchisten aus RumĂ€nien „gekreuzt“ haben. Zum Beispiel die Zusammenarbeit von Zamfir C. Arbure mit Mihail Bakunin oder seine lebenslange Freundschaft mit ElisĂ©e Reclus. Beide arbeiteten gemeinsam fĂŒr La Commune – Alamanch Socialiste, die 1877 veröffentlicht wurde, und druckten schließlich eine weitere Zeitschrift in der Schweiz, Le Travailleur; oder Max Nettlaus Korrespondenz mit Panait Mușoiu, der auch mit Jean Grave und Paraf-Javal korrespondierte. Ganz zu schweigen von autochthonen internationalen Persönlichkeiten wie Benzion Liber, Joseph Ishill, Eugen Relgis und Nicolas Trifon. Wir indexieren auch andere Dokumente in Bezug auf RumĂ€nien, wie internationale Veröffentlichungen (auf Deutsch, Englisch, Französisch, Italienisch usw.), zum Beispiel Abolishing Border from Below oder Bună. Zeitschrift fĂŒr Befreiung & Emanzipation – nicht nur in RumĂ€nien; oder Artikel wie die Memoiren von Mechel Stanger, die in den 70er Jahren in Schweden veröffentlicht wurden, oder Relgis‘ kurze Geschichte von LibertĂ€ren und Pazifisten aus RumĂ€nien, die 1951-52 in Frankreich veröffentlicht wurde.

BUNĂ:Wie kommt ihr an Materialien und Publikationen?

Anarhiva: Die meisten Materialien sind Teil unserer eigenen und der persönlichen Sammlungen unserer GenossInnen aus Iași, Bukarest, Craiova, Timișoara, Cluj-Napoca. Wir haben auch einige Zeit in Archiven und Bibliotheken im ganzen Land verbracht, um historische Drucke im Zusammenhang mit der anarchistischen Bewegung sichtbar zu machen. Ebenso wichtig, und eine sehr geschĂ€tzte Hilfe, wurde uns von verschiedenen unabhĂ€ngigen Kollektiven (ehemaligen und gegenwĂ€rtigen) angeboten: a-casă, Macaz, Armonia, D.I.Y. Craiova, Biblioteca Alternativă, LMA. NatĂŒrlich freuen wir uns darauf, Archive weiter zu erkunden und neues Material zu finden. Wir stehen auch in Kontakt mit lokalen und internationalen Historikern, die sich fĂŒr soziale Bewegungen, anarchistische Literatur, Verlagswesen usw. interessieren.

BUNĂ:Welche ZeitrĂ€ume umfasst euer Archiv?

Anarhiva: Derzeit ist das Archiv in Sammlungen unterteilt, die sich ĂŒber fĂŒnf ZeitrĂ€ume erstrecken, beginnend mit dem 19. Jahrhundert. Danach die erste HĂ€lfte des 20. Jahrhunderts oder 1900-1947 (das Jahr 1947 markiert den Beginn des stalinistischen Regimes); eine dritte Periode von 1947 bis 1989 (als die „kommunistische“ Diktatur gestĂŒrzt wurde); eine vierte Periode von 1990 bis 2001 oder die ersten zehn Jahre des „kapitalistischen Übergangs“; und schließlich von 2001 bis heute, jedoch aus SicherheitsgrĂŒnden mit einem Puffer von 5 Jahren. Mit wenigen Ausnahmen enden die meisten öffentlichen Sammlungen des Archivs um 2015/2016.

BUNĂ: Könnt ihr etwas darĂŒber sagen, zu welchen Epochen (Jahrzehnten) die grĂ¶ĂŸte anarchistische publizistische TĂ€tigkeit im Land stattfand?

Anarhiva: Aus historischer Sicht unterscheiden sich die Perioden der anarchistischen Entwicklung in RumĂ€nien geringfĂŒgig: die „Nihilisten“ – oder „Narodniki“ -Periode (1870-1892), die eigentliche anarchistische Periode (einschließlich eines „Stirneristischen“ -Trends, eines syndikalistischen und eines sozialistisch-libertĂ€ren), zwischen 1892-1918. WĂ€hrend der Zwischenkriegszeit, als noch einige syndikalistische Gruppen aktiv waren, war der grĂ¶ĂŸte Teil der AktivitĂ€ten und Propaganda Themen wie Pazifismus, HumanitĂ€t, Esperantismus, Vegetarismus/Veganismus usw. gewidmet.

Dies wĂ€re die dritte Periode, die 1947 abrupt endet. Danach flohen Anarchisten wĂ€hrend der sogenannten „kommunistischen“ Herrschaft entweder wie Eugen Relgis ins Ausland oder blieben wie A. Gălățeanu unauffĂ€llig. Eine fĂŒnfte Periode begann nach dem Aufstand von 1989. Anarchistische Ideen, Praktiken und Veröffentlichungen entstanden aus den Punk-, Hardcore- und Undergound-Szenen. Zines, Konzerte, Proteste gegen den Krieg, Food not Bombs, antirassistische und antikapitalistische Aktionen, anarcha-feministische Feste prĂ€gten eine ausgesprochen antiautoritĂ€re „Kultur des Widerstands“. Diese Periode endete 2008/09 ziemlich abrupt nach dem Anti-NATO-Protest in Bukarest, als Punks, Anarchisten und Anti-Kriegs-Militante von den Behörden gewaltsam unterdrĂŒckt wurden. UngefĂ€hr von 2012 bis 2013, wĂ€hrend der Anti-AusteritĂ€ts-Proteste und der Roșia Montană-Kampagne, nahm die AktivitĂ€t wieder zu, und in den großen StĂ€dten organisierten sich autonome Kollektive. Dazu gehörten anarcho-syndikalistische Veröffentlichungen, feministische Zines und Aktionen, Punk- und FnB-Kollektive, autonome Bibliotheken usw.

Wenn wir, wie ihr fragt, auf die wichtigsten Perioden anarchistischer AktivitĂ€ten hinweisen wĂŒrden, wĂ€re dies die Zeit von 1892 bis 1918, als Panait Mușoiu aktiv war und Revista Ideei (1900 bis 1915) herausgab, die wichtigste anarchistische Publikation in RumĂ€nien. Die zweite Periode wĂ€ren die „Anarcho-Punk“ -Jahre bis 2008, wie die zahlreichen im Archiv dokumentierten Zines, Bands, Konzerte und allgemeinen antiautoritĂ€ren Initiativen belegen.

BUNĂ: An wen richtete sich die historische anarchistische Publizistik?

Anarhiva: Dies hĂ€ngt natĂŒrlich von dem bestimmten Zeitraum ab, den man betrachtet. WĂ€hrend der „Narodniki“-Jahre waren zum Beispiel Studenten (sowohl von den UniversitĂ€ten als auch den Hochschulen), Schriftsteller, Ärzte usw. die Hauptöffentlichkeit. Es gab auch Versuche, eine breitere Arbeiterklasse und ein breiteres Bauernpublikum zu erreichen, jedoch mit gemischten Ergebnissen. Ab den 1890er Jahren zirkulierten anarchistische Veröffentlichungen unter Arbeitern, kleinen FunktionĂ€ren auf dem Land, Lehrern und sogar Priestern. Zum Beispiel wurden Iuliu Neagus literarische Werke, einschließlich seiner Utopie Arimania, fĂŒr ein lĂ€ndliches Publikum geschrieben (und waren anscheinend auch dafĂŒr gedacht), da er stolz darauf war, ‚eine Art Bauer zu sein‘.

Andererseits wurden zeitgenössische Veröffentlichungen wie Zines, hauptsĂ€chlich von Punks verfasst, die an der Untergrundbewegung beteiligt waren. Sie waren einer jungen Leserschaft gewidmet. Es gab auch andere, allgemeinere Veröffentlichungen wie Manifeste und BroschĂŒren, die sich an ein breiteres Publikum richteten, einschließlich der Leserinnen und Leser aus der Arbeiterklasse; wieder mit insgesamt gemischten Ergebnissen. Heutzutage sind die stĂ€dtischen LeserInnen – StudentInnen, ArbeiterInnen, AktivistInen, unabhĂ€ngige KĂŒnstlerInnen, LehrerInnen, „Lumpen-Intellektuelle“ – die Hauptöffentlichkeit, die sich hauptsĂ€chlich fĂŒr Themen wie Migration, Wohn- und Arbeitsbedingungen, Feminismus, Antirassismus, LGBTQ-Rechte und Tierrechte interessieren.

BUNĂ: Gibt es heute regelmĂ€ĂŸig erscheinende anarchistische Publikationen in RumĂ€nien?

Anarhiva: Derzeit gibt es keine regelmĂ€ĂŸigen rumĂ€nischen anarchistischen Veröffentlichungen. Es gibt jedoch einige Zines und BroschĂŒren, die auf mehr oder weniger regelmĂ€ĂŸiger Basis veröffentlicht werden. Zum Beispiel zinefem, das wir bereits erwĂ€hnt haben, die regelmĂ€ĂŸig erweiterte BroschĂŒrensammlung von Pagini Libere, Strada, eine Zeitschrift aus Timișoara, die sich hauptsĂ€chlich mit Fragen der Wohnungsgerechtigkeit usw. befasst. Andererseits gibt es einige linksgerichtete regelmĂ€ĂŸige Podcasts, die es wert sind, angehört zu werden. Es gibt auch einen antiautoritĂ€ren Podcast, Leneșx Radio, der sehr unterhaltsam und informativ ist und den wir tatsĂ€chlich empfehlen. Es gibt auch einige Folgen auf Englisch.

BUNĂ: Publiziert ihr zur anarchistischen Geschichte RumĂ€niens?

Anarhiva: Einer der vielen GrĂŒnde fĂŒr den Start dieses Projekts war, diese Sammlungen sichtbar zu machen und andere zu motivieren, Kontakt aufzunehmen und diese verborgene und hĂ€ufig ignorierte Tradition zu entdecken. Ein gutes Beispiel in diesem Sinne ist die jĂŒngste Veröffentlichung von This is (not) a love story! Eine Untersuchung zur Geschichte des Anarcha-Feminismus und des radikalen Feminismus im postkommunistischen RumĂ€nien. Die Autorin fand das anarcha-feministische Zine Lovekills tatsĂ€chlich ĂŒber Anarhiva. Ein weiteres Beispiel ist die jĂŒngste Veröffentlichung einer Reihe von Interviews mit Nicolas Trifon, einem in den 80er Jahren in Frankreich tĂ€tigen Anarchisten aus RumĂ€nien, durch das Redaktionskollektiv Pagini Libere. Einige der fĂŒr diese Anthologie verwendeten Materialien waren bereits in unserer Sammlung verfĂŒgbar. DarĂŒber hinaus waren Mitglieder von Anarhiva auch an der anschließenden Veröffentlichung dieser Sammlung von Interviews beteiligt. Es versteht sich von selbst, dass wir die Menschen ermutigen, das Archiv zu erkunden und es fĂŒr ihre Recherchen zu verwenden oder 
 allgemein gesagt, verschiedene Arten von Organisierung zu erforschen und Dinge zu entdecken. Wir ermutigen auch Menschen außerhalb RumĂ€niens, sich mit uns in Verbindung zu setzen, wenn sie an bestimmten Themen interessiert sind, die sie genauer untersuchen möchten.

BUNĂ: Ist das Archiv fĂŒr Interessierte zugĂ€nglich?

Anarhiva: Das Archiv ist online frei zugĂ€nglich. Die Suchmaschine ist recht einfach zu bedienen, da man jeden Artikel nach Autor, Titel, Jahr, Ort, Sammlung, Thema, tag usw. identifizieren kann. Wir haben auch ein druckbares jĂ€hrliches Bulletin und veröffentlichen regelmĂ€ĂŸig kurze Beschreibungen neuer EintrĂ€ge auf unserer Facebook-Seite. In KĂŒrze werden ein Newsletter und ein physisches Archiv zusammengestellt. Wir planen auch die Einrichtung eines Blogs mit kurzen EintrĂ€gen zu den indizierten Dokumenten.

BUNĂ: Seid ihr in Kontakt und Austausch mit anarchistischen Archiven in anderen LĂ€ndern?

Anarhiva: Wir stehen mit einer Reihe von Archiven und Bibliotheken in Kontakt, die sich der Erforschung des Anarchismus widmen. Wir könnten hier das Centre International de Recherches sur l’Anarchisme (CIRA) in Lausanne, das Centro di Studi Libertari „Giuseppe Pinelli“ in Mailand und die Kate Sharpley Library aus London erwĂ€hnen. In jĂŒngerer Zeit haben wir begonnen, die Online-Arbeit des Tyneside Anarchist Archive zu verfolgen. Wir haben auch viel UnterstĂŒtzung bei der technischen Ausstattung durch das Hafnerstraßen-Kollektiv und Koch Areal in ZĂŒrich erhalten. NatĂŒrlich möchten wir mit möglichst vielen Kollektiven oder unabhĂ€ngigen Forschern in Kontakt treten, insbesondere in Bezug auf Archivarbeiten, Veröffentlichungen oder Dokumente, die sich auf Anarchistinnen und Anarchisten aus RumĂ€nien beziehen.

BUNĂ: Wie finanziert ihr euch?

Anarhiva: Dies ist eine D.I.Y. (Do it yourself) Initiative, völlig unabhĂ€ngig, so dass wir alle Kosten selbst tragen. Zum GlĂŒck sind sie vorerst nicht sehr hoch. Wir begrĂŒĂŸen jedoch alle Zuwendungen, die bei der Weiterentwicklung dieses Projekts hilfreich sein könnten: von Archivmaterial und verschiedensten Dokumenten bis hin zu technischen GerĂ€ten und Materialien im Zusammenhang mit dem Archivierungsprozess (Scanner, KopiergerĂ€te usw.). Da wir ein physisches Archiv einrichten und verschiedene Dokumente dafĂŒr erwerben möchten, beabsichtigen wir, eigenes Werbematerial (T-Shirts, Tragetaschen, Aufkleber) herauszugeben und einige Ausgaben unseres jĂ€hrlichen Bulletins zu drucken, um etwas Geld fĂŒr das Projekt zu sammeln, aber auch fĂŒr andere politische KĂ€mpfe.

BUNĂ: Wie kann man mit euch in Kontakt treten?

Anarhiva: Das ist sehr einfach: Schreibt uns eine email an anarhivaa(@)gmail.com oder eine Nachricht auf unserer Facebook-Seite https://www.facebook.com/anarhivaro.

Dieser Artikel ist erschienen in BUNĂ #9




Quelle: Revistabuna.wordpress.com