August 11, 2022
Von Soligruppe FĂŒr Gefangene
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Gefunden auf tridni valka, die Übersetzung ist von uns.

Internationalistisches Manifest gegen den kapitalistischen Krieg und Frieden in der Ukraine


„Ihre Kriege! Unsere Toten!“ Unter diesem Motto distanzierten sich radikale Proletarier von den pazifistischen AufmĂ€rschen, die im MĂ€rz 2004 nach den Massakern in Madrid, die einen Massaker anrichteten, stattfanden, bei denen mehr als 200 Menschen starben. Mit dieser defĂ€tistischen Parole reagierten sie auf die militĂ€rische Unternehmung Spaniens im Irak und den „Krieg gegen den Terror“, den der kapitalistische Weltstaat und sein spanischer Zweig aufzwangen, und knĂŒpften damit an die vielen historischen Manifestationen des revolutionĂ€ren DefĂ€tismus an, die die Entwicklung der Klassengesellschaften und damit des Klassenkampfes, des Klassenkrieges, kennzeichnen.

Als sozialrevolutionĂ€re Proletarier, Kommunisten, Anarchisten
 haben wir absolut kein materielles Interesse daran, uns in irgendeiner Weise auf die Seite des kapitalistischen Staates und seiner Demokratie zu stellen, was auch immer das sein mag, auf die Seite unserer Klassenfeinde, auf die Seite unserer Ausbeuter, auf die Seite derer, die uns immer nur „Kugeln, Maschinengewehre und GefĂ€ngnis“ zurĂŒckgeben, wenn wir kĂ€mpfen und auf die Straße gehen, um unsere Menschlichkeit zu fordern. Und das unabhĂ€ngig von der Art und der politischen Ausrichtung des Regimes in Heimatland A oder Heimatland B, die sich in einem zwischenstaatlichen Konflikt fĂŒr ihre eigenen Eroberungs- und Machtinteressen gegenĂŒberstehen. Wir werden uns niemals mit einem unserer Ausbeuter solidarisieren!

Ihre Interessen! Unsere Toten! Wir ergreifen keine Partei fĂŒr einen der Staaten, die sich im Konflikt befinden, unabhĂ€ngig davon, ob der eine nach der herrschenden bourgeoisen politischen Moral als „der Aggressor“ und der andere als „der Angegriffene“ eingestuft wird oder umgekehrt. Die jeweiligen Interessen, die auf dem Spiel stehen, sind ausschließlich die eigenen und stehen in völligem Gegensatz zu denen der ausgebeuteten Klasse, d. h. zu denen von uns Proletariern. Deshalb bekrĂ€ftigen wir außerhalb und gegen jeden Nationalismus, jeden Patriotismus, jeden Regionalismus, jeden Lokalismus und jeden Partikularismus laut und deutlich unseren Internationalismus!

Das Proletariat als revolutionĂ€re Klasse zeigt keine NeutralitĂ€t gegenĂŒber seinen Ausbeutern, die sich bei der Umverteilung ihrer Marktanteile gegenĂŒberstehen, sondern lehnt sie im Gegenteil als zwei Seiten derselben RealitĂ€t ab, der Welt der Ausbeutung einer Klasse durch eine andere, und es bekundet seine tiefe SolidaritĂ€t mit allen Sektoren unserer Klasse, die den vielfachen Angriffen des einen oder anderen ihrer historischen Feinde ausgesetzt sind. Aber wir werden den Proletariern niemals die Notwendigkeit absprechen, sich gegen jede Art von Aggression, UnterdrĂŒckung, Folter, Massaker usw. zu verteidigen.

Und im vorliegenden Fall haben die Proletarier in der Ukraine nicht mehr nur ihren ĂŒblichen, tĂ€glichen Feind vor sich, nĂ€mlich den „angegriffenen“ ukrainischen Staat und seine lokalen Bourgeois (die „Oligarchen“ genannt werden, um ihren wahren Klassencharakter besser zu verbergen, als ob sie anders wĂ€ren als alle anderen Kapitalisten anderswo auf der Welt), sie mĂŒssen nicht nur die Angriffe ihrer eigenen Bourgeoisie ertragen (mit LohnkĂŒrzungen, Entlassungen, Kriegswirtschaft, Repression der darauf folgenden Streikbewegungen), sondern seit dem 24. Februar dieses Jahres auch die militĂ€rische Offensive des „Aggressor“-Staates der russischen Kapitalisten mit ihrer Armee, ihren Bomben, ihren Raketen, ihren tĂ€glichen Massakern


Ihre Nationen! Unsere Toten! Und all den Kriegstreibern der Linken und der extremen Linken des Kapitals, die RevolutionĂ€re wieder einmal beschuldigen werden, „neutral“ zu sein und keinen „Standpunkt“ einzunehmen, antworten wir, dass es genau das Gegenteil ist, was wir in diesem Manifest und in unserer militanten AktivitĂ€t im Allgemeinen vorschlagen: wir treten unerschĂŒtterlich fĂŒr die Partei des Proletariats und die Verteidigung ihrer historischen und unmittelbaren Interessen ein, wir treten fĂŒr ihre Aktion der Subversion dieser Welt des Krieges und des Elends ein, wir treten fĂŒr die Entwicklung, die Verallgemeinerung, die Koordinierung und die Zentralisierung der bereits bestehenden Akte der VerbrĂŒderung, der Desertion und der Meuterei auf beiden Seiten der Front, gegen beide Kriegsparteien, gegen beide Staaten, gegen beide Nationen und gegen beide lokalen Fraktionen der weltweiten Bourgeoisie ein
 Wir treten fĂŒr die Ausweitung dieser KĂ€mpfe und ihre organische Verbindung als Momente einer TotalitĂ€t mit all den KĂ€mpfen ein, die seit einigen Monaten ĂŒberall unter der schwarzen Sonne der sozialen Diktatur des Kapitals stattfinden, ob in Sri Lanka, Peru, Iran, Ecuador oder Libyen


Wir setzen uns fĂŒr die Entwicklung des dritten Lagers ein, des einzigen Lagers, das die globalen Interessen des Proletariats in seinem unmittelbaren und historischen Kampf gegen Ausbeutung, Lohnarbeit, Elend und Krieg verteidigt. Dieses dritte Lager ist das des internationalistischen revolutionĂ€ren Proletariats, das sich allen bourgeoisen kriegsfĂŒhrenden Lagern entgegenstellt, es ist das Lager unserer KlassenbrĂŒder und -schwestern, die fĂŒr ihre eigenen Interessen kĂ€mpfen, die den Interessen all derer entgegengesetzt sind, die das Privateigentum, das Geld und die damit einhergehende Gesellschaftsordnung verteidigen


Ihr Frieden! Unsere Ausbeutung! Wenn wir alle bourgeoisen Kriege, in denen das Proletariat nur als Kanonenfutter dient, kategorisch ablehnen, egal in welches Lager es eingegliedert wird, lehnen wir genauso und mit der gleichen Kraft den „Frieden“ ab, der nichts anderes ist als das umgekehrte, aber komplementĂ€re Moment des „Krieges“. Der Frieden ist nur ein Moment des Wiederaufbaus zwischen zwei Kriegen, denn der Krieg ist fĂŒr das Kapital notwendig, um die seiner Produktionsweise innewohnenden Krisen vorĂŒbergehend zu lösen. Aber der Krieg ist auch das höchste Moment des sozialen Friedens, und dieser ist nur die Materialisierung des permanenten Krieges, der durch die Ausbeutung unserer Arbeitskraft, die Kommodifizierung (A.d.Ü., zur Ware werden, Verdinglichung) unseres Lebens und die Entfremdung unserer Existenzen gegen unsere Klasse gefĂŒhrt wird.

Um auf die Ukraine zurĂŒckzukommen, möchten wir an dieser Stelle betonen, dass wir uns zwar entschieden gegen die UnterstĂŒtzung irgendeiner Seite im aktuellen Krieg aussprechen, der nichts anderes als ein zwischenstaatlicher Krieg ist, und uns weigern, fĂŒr die eine oder andere Seite der bourgeoisen Kriegsparteien Partei zu ergreifen, sowohl fĂŒr den „besetzten“ ukrainischen „Angegriffenen“ als auch fĂŒr den „besetzenden“ russischen „Aggressor“, aber unser Urteil fĂ€llt anders aus und ist sogar antagonistisch, wenn wir die Ereignisse analysieren, die nur wenige Wochen vor Beginn des Krieges in der Ukraine stattfanden. Wir sprechen ĂŒber die militĂ€rische Repression in Kasachstan und die „Besetzung“ dieses Landes durch Elitetruppen der russischen Armee: eine „Besetzung“ ist nicht unbedingt mit einer anderen gleichzusetzen!

Unsere Revolten! Unsere Tode! Offensichtlich war niemand oder nur sehr wenige von der Niederschlagung des Arbeiteraufstandes in Kasachstan im vergangenen Januar schockiert, und das aus gutem Grund. Nicht einmal im Westen, wo die Kapitalisten schließlich sehr schnell begriffen, dass die russische Bourgeoisie mit der „Invasion“ Kasachstans, das sozial außer Kontrolle geraten war, mit der Niederschlagung des revoltierenden Proletariats und mit der Wiederherstellung der Ordnung des Großkapitals, der Ordnung des internationalen GeschĂ€fts, durch Terror in Wirklichkeit objektiv fĂŒr die Interessen aller Kapitalisten und damit auch der multinationalen Konzerne, die ihren Sitz im Westen haben, arbeitete. Hier liegt der ganze Unterschied zwischen der „Besetzung“ Kasachstans zur Repression einer sozialen Bewegung, die die gegenwĂ€rtige Ordnung der Dinge, die kapitalistische Ordnung, teilweise gefĂ€hrdete, und der „Besetzung“ eines Teils der Ukraine in einem Konflikt, der den geostrategischen Interessen zwischen verschiedenen Fraktionen desselben Weltkapitals entspricht.

Jeder wird leicht verstehen, dass die proletarische Herangehensweise an diese beiden Arten von Besatzung und die Art und Weise, wie man Partei ergreift, völlig unterschiedlich sein wird. In dem Fall, wie in der Ukraine, wo sich zwei bourgeoise Akteure gegenĂŒberstehen, ist es objektiv, gegen einen von ihnen, gegen den „Aggressor“ (in diesem Fall der russische Staat), Stellung zu beziehen und sich zu engagieren, nicht aber gegen den anderen, den „Angegriffenen“ (den ukrainischen Staat), und vor allem auf eminent praktische Weise, ob man will oder nicht, trotz des eigenen Willens, trotz dessen, was man beteuert, sich mit letzterem zu verpflichten und ihn zu unterstĂŒtzen, und das umso mehr, als es keine wirkliche Dynamik der Autonomisierung gegenĂŒber den militĂ€rischen Strukturen, den Versorgungsstrukturen, gibt, die dieses Engagement umrahmen. Denn machen wir uns nichts vor, es gab vor dem Ausbruch des Krieges keine starke revolutionĂ€re Bewegung in der Ukraine, die antagonistisch genug war, um die soziale Macht unserer Klasse zu behaupten und ihre unmittelbaren und historischen Interessen zu verteidigen.

Im Falle eines proletarischen Aufstands in einer bestimmten Region, den die Bourgeoisie durch den Beitrag einer „externen“ Interventionstruppe unterdrĂŒcken muss (aufgrund des DefĂ€tismus, der die lokalen RepressionskrĂ€fte untergrĂ€bt), nimmt die daraus resultierende „Besetzung“ hingegen einen ganz anderen Charakter an. Unser Feind ist natĂŒrlich unsere eigene Bourgeoisie, aber es ist vor allem die Bourgeoisie, die wir direkt vor uns haben, die uns unterdrĂŒckt, die uns bombardiert, die uns massakriert, die an die Stelle der bourgeoisen Fraktion tritt, die uns ursprĂŒnglich ausgebeutet hat, die an ihre Stelle tritt. NatĂŒrlich verstehen wir, dass die Proletarier gegen eine „Aggression“, gegen eine „Besatzung“, gegen Massaker und Repression Widerstand leisten, zu den Waffen greifen und sich verteidigen wollen
 Aber so sehr dieser bewaffnete Widerstand in Kasachstan darauf abzielte, den sozialen Aufstand zu verteidigen, eine Keimzelle revolutionĂ€rer Dynamik zu verteidigen, so sehr lĂ€uft der Widerstand der Proletarier in der Ukraine, wenn er sich wieder nur auf einen der Protagonisten der kriegerischen Auseinandersetzung beschrĂ€nkt, Gefahr, sich sehr schnell in den Armen des ukrainischen Staates, seiner VerbĂŒndeten und ihrer bourgeoisen Interessen zu vernichten. Das ist zumindest das, was uns die Geschichte der KĂ€mpfe unserer Klasse immer gezeigt hat, bis das Gegenteil bewiesen wurde
 und das historische Beispiel Spaniens 1936-37 ist in dieser Hinsicht aufschlussreich, denn dort wurde die Revolution im Namen eines „kleineren Übels“ geopfert, um die bourgeoise Republik, die antifaschistische Volksfront, gegen das zu verteidigen, was als „das absolute Übel“ dargestellt wurde: den Faschismus.

In Spanien gestern wie in Rojava und in der Ukraine heute ist „das Volk in Waffen“ keineswegs das bewaffnete Proletariat; bewaffnet mit den Waffen der Kritik, die es erlauben, die echte Kritik mit Waffen zu entwickeln


Wir können daher nur die Proletarier begrĂŒĂŸen, die sich weigern, sich in der Gegenwart in dem einen oder anderen der bourgeoisen Lager zu positionieren und die im Gegenteil ihren Internationalismus bekrĂ€ftigen und sich organisieren, um sich den beiden feindlichen BrĂŒdern entgegenzustellen. So wie in den 80er Jahren des letzten Jahrhunderts, als sich „irakische“ Deserteure mit „iranischen“ Deserteuren organisierten, wĂ€hrend des schrecklichen Gemetzels, das acht lange Jahre andauerte, und als sie ihre KrĂ€fte vereinigten, um gemeinsam gegen beide bourgeoisen Armeen zu kĂ€mpfen.

GrĂŒĂŸe daher an die proletarischen Frauen in der Ukraine, sowohl in der westlichen Region Transkarpatien (also unter ukrainischer MilitĂ€rverwaltung) als auch im Donbass, in den „östlichen Provinzen“ (also unter russischer MilitĂ€rverwaltung), die auf die Straße gegangen sind, um ihre Verachtung fĂŒr die „Verteidigung des Vaterlandes“ zum Ausdruck zu bringen und die RĂŒckkehr ihrer Söhne, ihrer BrĂŒder, ihrer Verwandten zu fordern, die an eine der Fronten geschickt wurden, um Interessen zu verteidigen, die nicht die eigenen sind.

GrĂŒĂŸe an die Proletarier in der Ukraine, die heimlich desertierten russischen Soldaten Unterschlupf gewĂ€hren, und zwar auf eigene Gefahr, denn wenn sie verhaftet werden, entweder von den russischen oder von den ukrainischen MilitĂ€rbehörden, wird ihnen klar gemacht, wo in dieser dreckigen Welt die Rechtskraft liegt, welche Seite und welches Heimatland sie zu verteidigen haben und dass keine VerbrĂŒderung geduldet wird.

GrĂŒĂŸe an die Proletarier in der Ukraine, die sich trotz der Wehrpflicht mit allen ihnen zur VerfĂŒgung stehenden Mitteln, ob legal oder nicht, ihrer Eingliederung in die MilitĂ€reinheiten entziehen und sich somit weigern, sich zu opfern und unter den Falten des ukrainischen Nationaltuches zu dienen.

GrĂŒĂŸe an die russischen Soldaten, die seit Beginn der „Spezialoperationen“ in der Ukraine vor dem Krieg und seinen Massakern fliehen, Panzer und gepanzerte Fahrzeuge in funktionstĂŒchtigem Zustand zurĂŒcklassen und ihr Heil in der Flucht suchen, ĂŒber Netzwerke der SolidaritĂ€t mit Deserteuren aus beiden Armeen.

GrĂŒĂŸe auch (obwohl die Informationen zu diesem Thema weniger sicher sind, der Krieg der Pressemitteilungen und der MilitĂ€rpropaganda verpflichtet!) an die 600 Soldaten des russischen Marinekorps, die sich gleich zu Beginn des Konflikts geweigert hĂ€tten, von Bord zu gehen und damit eine amphibische Landung in der Gegend von Odessa vereitelt hĂ€tten.

GrĂŒĂŸe auch (mit denselben Vorbehalten) an die russischen Soldaten, die gemeutert und sich geweigert hĂ€tten, Charkow anzugreifen, ebenfalls gleich zu Beginn des Konflikts.

GrĂŒĂŸe an die Soldaten der Armee der „Donezker Volksrepublik“, die zwangsrekrutiert und an die Mariupol-Front geschickt wurden, die sich weigerten, weiter zu kĂ€mpfen, um als „Kanonenfutter“ zu dienen (nach ihrem eigenen Wortlaut!), wĂ€hrend sie dieses Mal zur Verteidigung der benachbarten „Lugansker Volksrepublik“ geschickt wurden.

GrĂŒĂŸe an die Rebellen und Saboteure, die in der Russischen Föderation bereits Dutzende von MilitĂ€rrekrutierungsbĂŒros und andere BĂŒros von Schweinen im ganzen Land niedergebrannt haben.

GrĂŒĂŸe an die Eisenbahner in Belarus, die wiederholt Gleisanlagen sabotiert haben, die fĂŒr die Aufrechterhaltung der Nachschublinien der in der Ukraine stationierten russischen Armee unerlĂ€sslich sind.

GrĂŒĂŸe an die Proletarier in der Ukraine, die, sobald die ersten Bombardierungen begannen, kollektive PlĂŒnderungen von GeschĂ€ften, die von ihren Besitzern verlassen wurden, von SupermĂ€rkten und Einkaufszentren organisierten, wie aus Melitopol, Mariupol, Cherson und sogar Charkow berichtet wurde, und damit die Befriedigung ihrer elementaren ÜberlebensbedĂŒrfnisse gegen alle Gesetze und Moralvorstellungen stellten, die das Privateigentum schĂŒtzen.

GrĂŒĂŸe an alle Proletarier an der Heimatfront, die Streiks organisieren und sich weigern, ihre Arbeitskraft und ihren Schweiß der Kriegsökonomie, der Ökonomie des sozialen Friedens und damit der Ökonomie ĂŒberhaupt anzubieten, ob sie sich dessen bewusst sind oder nicht.

Und schließlich grĂŒĂŸen wir die Proletarier, Eisenbahner, Hafenarbeiter
 in Europa, in Griechenland, in England
, die sich weigern, militĂ€rische AusrĂŒstung fĂŒr die NATO in die Ukraine zu transportieren.

GrĂŒĂŸe also an alle, die sich weigern, sich auf dem Altar des Krieges, des Elends und des Vaterlandes zu opfern!!!

Und der Tag, von dem wir hoffen, dass er sehr nahe ist, wenn die Proletarier in Moskau und Kiew und in allen großen stĂ€dtischen Gebieten Russlands und der Ukraine auf die Straße gehen und mit einer Stimme skandieren „Putin und Zelenski, raus mit euch!“, dann werden wir unsererseits antworten und uns dabei auf die GefĂ€hrten beziehen, die vor etwa zwanzig Jahren in den Straßen Argentiniens die Parole „¡Que se vayan todos!, mögen sie alle abhauen, mögen sie verdammt noch mal abhauen, die Biden, Johnson, Macron, Scholz, Sanchez, von der Leyen, Michel, Stoltenberg
 all diese Kriegs- und Elendspropheten
 und alle, wirklich alle, die fĂŒr die politische Abwechslung anstehen!

Aber machen wir uns nichts vor: sie sind nur Vermittler in diesem System der allgemeinen Prostitution, die Lohnarbeit ist, der Zwangsverkauf unserer Arbeitskraft. Abgesehen von den Menschen, die die soziale Diktatur des Kapitals verkörpern, ist diese vor allem ein unpersönliches soziales VerhĂ€ltnis, das von jedem Element, ob bourgeois oder proletarisch, das dazu kooptiert wurde, reproduziert werden kann, wird und wurde. Auch wenn wir die Freude der Proletarier in Sri Lanka teilen, die vor einigen Tagen den amtierenden PrĂ€sidenten vertrieben, in seinen PrĂ€sidentenpalast eingedrungen und in seinen Luxus-Swimmingpool getaucht sind, mĂŒssen wir uns die Frage stellen, wie wir die revolutionĂ€re Dynamik zu ihren letzten Konsequenzen treiben können, wie wir die besitzende Klasse enteignen und uns unsere Existenzmittel wieder aneignen können 
 und vor allem, wie wir nicht rĂŒckwĂ€rts gehen! Hier beginnt das wahre menschliche Abenteuer


Klassenkrieg/Tridni Valka/Class War – 31. Juli 2022




Quelle: Panopticon.blackblogs.org