November 2, 2020
Von Indymedia
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Vor den TĂŒren einer sozialen Explosion?

Eine Zusammenstellung von Berichten ĂŒber die Ausschreitungen in Spanien.

Die spanische Regierung, gebildet von der PSOE (sozialistisch) und Podemos (BĂŒndnis linker Parteien), setzte am 24.10.20 um 18:24 erneut den Ausnahmezustand durch. Dieser ermöglicht der jetzigen Regierung eine Reihe von Maßnahmen, die seit diesem Samstag, wie die Ausgangssperre die ab Zehn Uhr Abends bis Sechs Uhr Morgens gilt. Die spanische Verfassung deckt den Ausnahmezustand ab, der dafĂŒr gedacht ist jegliche Form von AufstĂ€nden, Revolten und wilden Streiks zu bekĂ€mpfen. Dies ist unter anderem einer der Erben des Franquismus, welches vom MilitĂ€r und den Faschisten so gewollt war, nĂŒtzte letzten Endes jeder demokratischen Regierung (ob links oder rechts) um die nationale IntegritĂ€t und Einheit des Landes zu garantieren, aber vor allem um den reibungslosen Ablauf des kapitalistischen Alltags, sprich deren Verwaltung, zu gewĂ€hrleisten und zu schĂŒtzen.Die Regierung hat schon jetzt angekĂŒndigt dass der Ausnahmezustand bis zum neunten Mai 2021 ausgerufen ist. FĂŒr diese Zeit kann sie viele „Freiheiten“ die den BĂŒrger und BĂŒrgerinnen garantiert sind aufheben, sowie das MilitĂ€r mehr und mehr in die zivile Verwaltung einzubinden. Dies könnte als absurdum als eine Verletzung demokratischer Rechte verstanden werden, fĂŒr uns ist es nur die logische Folge die der politischen Organisation des Kapitalismus, sprich den Staat, schĂŒtzt.

Nun fanden an diesem Wochenende Ausschreitungen in mehreren StĂ€dten des spanischen Staates statt, wie in Barcelona, Bilbao, Donosti, Eibar, Gasteiz, Burgos, Santander, MĂĄlaga, Logroño, Madrid, Granada, Cartagena, Valencia und Sevilla unter anderem. Es wurden Barrikaden gebaut, die Bullen wurden angegriffen, LĂ€den wurden geplĂŒndert usw. Alleine am Samstag gab es insgesamt 56 Festnahmen, laut den Medien.
Die Medien berichten mittlerweile, es wĂŒrde sich hier um einer Mischung zwischen Faschos aus der Ultraszene, Kriminellen, baskischen und katalanische Separatisten und Separatistinnen und Antisistemas (was die dortige Bezeichnung fĂŒr Chaoten und Chaotinnen ist, aber meistens werden damit Anarchisten und Anarchistinnen gemeint) handeln. Auf jeden Fall eine interessante Zusammenstellung und Mischung wenn man dieser Schilderung glauben will.

Wir haben ein paar Texte gefunden die darĂŒber berichten und haben diese ĂŒbersetzt. Auch wenn wir wie immer nicht mit allem einverstanden sind, was in diesen steht, sind sie wichtige Berichte um sich ein klareres Bild ĂŒber die Lage zu verschaffen.

FĂŒr uns ist es wichtig aufzuzeigen das mit dem offiziellen Beginn der staatlichen Maßnahmen gegen die zweite Welle des Coronavirus, Ereignisse stattgefunden haben die den sozialen Frieden zumindest minimal in Frage stellen, was bis jetzt in der BRD durch seine Abwesenheit sehr aufgefallen ist und eine radikale Linke sehr stark staatliche Slogans und Interessen vertreten hat.

Es geht nicht darum den Virus zu verleugnen, sondern es geht darum wieder und wieder darauf hinzuweisen was auf dieser Welt passiert und durch die Corona-Hysterie verschwiegen wird.

Wir weigern uns diesen Diskurs anzuschließen, der jeden Menschen als Verschwörungstheoretiker, als Faschisten, von der Mafia, usw. abstempelt der gerade auf die Straße geht um gegen die Maßnahmen zu protestieren. Diese Menschen gibt es und sie gehören bekĂ€mpft, aber dies soll nicht als eine Ausrede dienen um nicht mehr auf die Straße zu gehen. Denn alle Maßnahmen sind in erster Instanz immer Maßnahmen um die Herrschaft des Kapitalismus zu garantieren und nicht um das Leben von Menschen zu schĂŒtzen.

Die kapitalistischen VerhĂ€ltnisse gehören abgeschafft, sowie der Staat und alle Formen von UnterdrĂŒckung.

Ein paar Anarchistinnen und Anarchisten in Berlin

weitere Infos auf panopticon.blogsport.eu

(Burgos) Über die Proteste in Gamonal

Gefunden auf Valladolor

In einer kapitalistischen Welt, in der Individualismus die Regel ist, werden wir jetzt zu der Annahme verleitet, dass die Masse der jungen Proletarier die hinausgegangen ist, um dagegen zu protestieren, dass sie nach 22 Uhr in Bars trinken gehen oder feiern wollen.

TatsĂ€chlich sind viele der Anwesenden gestern mit dieser Absicht hinausgegangen. Was wir sehen mĂŒssen und ihnen vor Augen fĂŒhren mĂŒssen, ist, dass der Hintergrund dieser individuellen Proteste durch den wirtschaftlichen Rahmen, in dem sie leben und in dem ihr Individualismus im Vordergrund steht, gedĂ€mpft wird.

Obwohl das Feiern der Auslöser ist, ist es nicht die Bedingung, eine Bedingung, die wir auf den ersten Blick nicht sehen, aber sie haben die Nase voll davon, und zwar durch eine Reihe von Maßnahmen, die sie wegen der Abkoppelung, der sie durch den Kapitalismus unterworfen sind, wohl vorher nicht zum Handeln gebracht haben, und wenn sie spontan handeln, wenn sie unbewusst sehen, dass der Grund fĂŒr ihre Entfremdung jetzt nicht erlaubt ist.

Auch bei Gamonal können wir einen Generationswechsel beobachten. Historisch gesehen war dieses Viertel eine kÀmpferische Nachbarschaft mit einer starken Klassenkomponente, in der sich der Kampf um das Kollektiv drehte. Die neue Generation verliert diese Komponente des kollektiven Kampfes durch ihre Entfremdung.

Diese Generationsscheidung war auch in der Nachbarschaft zu beobachten, als die Nachbarn diese Proteste ablehnten. Nicht, weil sie nicht gegen deren mögliche Motivationen sind, sondern weil sie Teil einer individuellen und nicht kollektiven Organisation auf Kiezebene sind und sich mit ihnen nicht so reprÀsentiert sehen, als ob man sie mit dem Boulevard, mit der Stierkampfarena, mit dem Parkplatz oder mit der Erhöhung des Buspreises sehen könnte. Verschiedene Unruhen mit verschiedenen Generationen, bei denen sie trotz spontaner Reaktionen diesen kollektiven Charakter von Nachbarschaft und Klasse hatten.

Ein weiterer Fall, der hervorgehoben werden muss, ist, dass keine revolutionÀre Organisation an diesen Revolten teilgenommen hat, ja, dass sie sich nicht einmal dessen bewusst waren. Dies manifestierte die Spaltung zwischen den Massen und der Avantgarde, die, obwohl wir bereits wussten, jetzt beobachten konnten, dass die Massen die Organisationen nicht brauchen, um sich um Proteste herum zu organisieren. Ich will damit nicht sagen, dass wir keine proletarische Organisation brauchen, im Gegenteil, gerade deshalb können wir sehen, wie entkoffeiniert diese Proteste gewesen sind. Damit möchte ich zeigen, dass die Massen ihre Situation Àndern wollen und dass sie kÀmpfen wollen. Wenn wir als RevolutionÀre nicht wissen, wie wir diesen Kampf kanalisieren können, um ihn mit den revolutionÀren Komponenten auszustatten, sind wir zum Scheitern verurteilt, und diese Massen werden von anderen Gruppen gefegt werden, wie wir es bei der VOX gesehen haben.

Es ist dringender denn je, dass wir lernen, die konkreten Situationen, mit denen wir konfrontiert sind, zu analysieren und uns um eine revolutionĂ€re kastillanische Organisation zu gruppieren. Eine Organisation, die daran arbeitet, diese eklatante Scheidung von den Massen zu beseitigen und sie in einen revolutionĂ€ren Kampf zu fĂŒhren, da revolutionĂ€res Bewusstsein etwas ist, das außerhalb der spontanen Bewegung entwickelt wird. Ein Kampf, der nicht unter den Reformismus des Kampfes fĂŒr die „Öffentlichkeit“ oder das „Volk“ fĂ€llt und wirklich ohne jede Verheimlichung fĂŒr sozialistische Werte kĂ€mpft.

Wir mĂŒssen uns der Gelegenheit stellen. Jede soziale Bewegung, die nicht vom revolutionĂ€ren Proletariat gefĂŒhrt wird, wird von der Bourgeoisie gefĂŒhrt, egal wie sie dargestellt wird.

GAMONAL IN FLAMMEN

Diejenigen von uns, die in der Nachbarschaft wohnen, sind von dem Feuer der letzten Nacht nicht ĂŒberrascht. Das allgemeine GefĂŒhl, die Nase voll zu haben, machtlos zu sein, sich den Entscheidungen einer Regierung ausgeliefert zu fĂŒhlen, die unter dem Deckmantel der Wissenschaft alle bĂŒrgerlichen Freiheiten mit Ausnahme des obligatorischen Charakters von Arbeit und Konsum vernichtet hat. Nicht indem die kapitalistische Produktion in irgendeiner Weise in Frage gestellt wird, sondern durch jede Art von sozialer oder politischer Organisation.

Es ĂŒberrascht uns nicht, dass es sich die ganze Nacht ĂŒber durch verschiedene Straßen in allen Vierteln der Stadt ausgebreitet hat.

Es ĂŒberrascht uns nicht, dass sie genau von jungen Leuten organisiert wurde. Denn es ist die gleiche proletarische Jugend, die in den vergangenen Wochen in Madrid eine Reihe von Mobilisierungen gefĂŒhrt hat, die die Klassentrennung der Viertel sowie die Militarisierung der Straßen und der Lebensbedingungen, denen sie ausgesetzt sind, anprangert.

Junge Menschen werden in Wohnungen zusammengepfercht, die sie – oft dank des Einkommens ihrer Eltern – nur sehr schwer bezahlen können. Jugendliche, die in Schulen ohne Heizung bei 13Âș eingefroren sind (wie in der IES Enrique Florez, dessen SchĂŒler gestern aus Protest auf die Straße gingen). Jugendliche, denen es ab 22 Uhr verboten ist, ihre Freunde zu sehen, die aber möglicherweise bis in die frĂŒhen Morgenstunden Pizzas auf MotorrĂ€dern ausliefern.

Einige rannten schnell los und nannten sie „Corona-Leugner“. Um sie zu kriminalisieren. Zu sagen, dass „dies nicht der richtige Zeitpunkt ist“. Oder, im Falle von VOX, zu versuchen, sie sich anzueignen und dabei zu ignorieren, dass viele von ihnen Migranten der zweiten Generation sind und dass die Rede, wenn ĂŒberhaupt, nur wenig ihrer eigenen Ă€hnelt.

Die proletarische Jugend ist auf die Straße gegangen, ohne die Zustimmung einer völlig funktionsunfĂ€higen Linken, die weit von der RealitĂ€t in den Vierteln entfernt ist. In der die abstrakten Diskurse von „Volksgesundheit“ oder „Republik“ weit von den tĂ€glichen BedĂŒrfnissen der Jugend entfernt sind.

Rasch sagt Mañueco, der Vorstandsvorsitzende, dass diese jungen Leute nicht dazu beitragen, „einen gemeinsamen Feind zu bekĂ€mpfen, der der COVID ist“. Und wir können nicht anders als lachen. Derselbe Feind sagt es, der die Warteschlangen fĂŒr die Verteilung von Lebensmitteln aus den Netzwerken der KlassensolidaritĂ€t nicht sieht, derselbe Feind sagt es, der die RĂ€umungsbefehle nicht sieht, die stĂ€ndige Angriffe auf die MĂŒtter dieser Kinder, die alles verbrannt haben, hervorrufen.

Der Feind war schon immer die Mañueco-Klasse. Denn wÀhrend Sie diese neue Gefangenschaft, die Ihnen in Ihren Villen in den Wohnvierteln versprochen wird, in Gamonal verbringen werden, werden diese jungen Leute sie sicherlich in HÀusern verbringen, in denen die Heizung tÀglich eine Stunde eingeschaltet ist, um nicht zu verschwenden, in HÀusern, die nie sicher erscheinen, die immer von der RÀumung bedroht sind.

Und ja, sicherlich sind diese Mobilisierungen kein Allheilmittel fĂŒr irgendetwas. Aber die Kriminalisierung der proletarischen Jugend zeigt uns nur, unter welchen Interessen jeder einzelne darauf reagiert. Und seltsamerweise haben sich die der PP und der sozialdemokratischen Linken als gleichwertig erwiesen.

Vor den Toren einer sozialen Explosion? Reflexionen aus Santander

Gefunden auf Briega

Ich liebe den Geruch ausgebrannter MĂŒllcontainer am Morgen. Covid-Apokalypse jetzt

Gestern Abend gab es auf der Plaza del Ayuntamiento de Santander eine Kundgebung gegen die Ausgangssperre, die mit einer Auseinandersetzung zwischen den Demonstranten und der Polizei endete. Die ins Internet hochgeladenen Videos zeigen uns wie die Bullen ihre Schlagstöcke einsetzen und wie Container brennen, ungewöhnliche Bilder in dieser Gegend. Von hier aus nutzen wir die Gelegenheit, unsere SolidaritÀt mit den von der Polizei geschlagenen Menschen sowie mit den Verhafteten zu bekunden.

Ähnliche Ereignisse ereigneten sich auch in anderen StĂ€dten Spaniens, wie Bilbao, Barcelona und Burgos. Da fragt man sich doch, ob wir nicht am Rande einer neuen sozialen Explosion stehen. Es ist noch zu frĂŒh, um dies zu sagen. Klar ist, dass die MĂŒdigkeit angesichts der Auswirkungen der aktuellen Pandemie und vor allem vor den inkohĂ€renten und libertiziden politischen Maßnahmen, die zur angeblichen EindĂ€mmung der Pandemie ergriffen werden, wĂ€chst. Einsperrungen, Ausgangssperren, Verbote aller Art, die Abschaffung der Schulferien von einem Tag auf den anderen
 wir halten es nicht fĂŒr notwendig, ins Detail zu gehen. Zu dieser Situation kommt eine neue Wirtschaftskrise hinzu, die gerade erst beginnt, aber in den kommenden Monaten verheerende Folgen haben dĂŒrfte, was ebenfalls zu einer aufgeheizten AtmosphĂ€re beitrĂ€gt.

Vielleicht werden die gestrigen Ereignisse nicht weiter verfolgt. Sie können jedoch eine Warnung vor dem sein, was noch kommen wird. Dieser „Trailer“ des Films, der noch nicht veröffentlicht wurde, hinterlĂ€sst uns interessante Hinweise auf die Handlung.

ZunĂ€chst ist darauf hinzuweisen, dass das Plakat fĂŒr die Kundgebung in Santander den abgedroschenen Satz „weder links noch rechts, gesunder Menschenverstand“ enthielt, wobei die Logos der wichtigsten politischen Parteien durchgestrichen waren. Das mag uns an das „sie reprĂ€sentieren uns nicht“ der 15M erinnern, weist aber eher darauf hin, dass es die „Regenschirmfloskel“ ist, hinter der sich faschistische oder nationalsozialistische Gruppen verstecken. In Barcelona sind in der Tat antisemitische Graffiti und keltische Kreuze bei den Demonstrationen aufgetaucht, um die PrĂ€senz dieser Gruppen zu demonstrieren.

Zweitens ist es ĂŒberraschend, dass diese Demonstrationen zur Verbrennung von Straßenmobiliar und zu Konfrontationen mit der Polizei fĂŒhren. Dies steht zum Beispiel im Gegensatz zu 15M, wo der Diskurs der Gewaltlosigkeit und des passiven Widerstands von Anfang an vorherrschte.

Drittens gibt es das Paradoxon, dass die Straßen unruhig werden und dass die „Linke“ in der Regierung ist. Die typische „Keil“-Aussage, dass „wenn die Rechte regieren wĂŒrde, wĂŒrden die Straßen bereits brennen“, ist zwar trĂŒgerisch, aber sie enthĂ€lt auch eine gewisse Wahrheit. Wenn die Linke an der Macht ist, ist es traditionell schwieriger fĂŒr die Menschen, auf die Straße zu gehen, schon allein wegen des anhaltenden Gewichts der Gewerkschaften und ihrer FĂ€higkeit, sich zu mobilisieren (oder zu demobilisieren). Dies hat mehrere Konsequenzen: Wenn die Mobilisierungen zunehmen, wird es keine Möglichkeit fĂŒr linke parlamentarische politische Formationen geben, die Unzufriedenheit zu kanalisieren, wie Podemos es bei M15 getan hatte. Andererseits könnte sie rechte Parteien begĂŒnstigen, auch wenn sie zuerst die „antisystematischen“ Elemente der Proteste bereinigen mĂŒssen. In dieser Hinsicht wird der Umgang der (hauptsĂ€chlich konservativen) Presse mit den Demonstrationen von entscheidender Bedeutung sein. Ein weiteres interessantes Element, das es zu berĂŒcksichtigen gilt, ist die Reaktion der Polizei. Die Gewalt wird vielen Menschen vor Augen fĂŒhren, welche Rolle sie bei der Bewahrung des Status quo wirklich spielen, und zwar unabhĂ€ngig davon, ob Progressive oder Konservative an der Macht sind.

Und was ist mit den LibertÀren?

WĂ€hrend die Straßen gestern in Flammen standen, respektierten Menschen mit liberaler Gesinnung (einschließlich uns) religiös die Ausgangssperre in ihren SchlafanzĂŒgen und in ihren Betten. Wir betonen diese Tatsache nicht wegen des Fetischismus der Gewalt in den StĂ€dten, sondern weil wir ĂŒberrascht sind, dass die Menschen, die den diktatorischen Maßnahmen der letzten Monate angeblich am kritischsten gegenĂŒberstehen, wenn es darum geht, gegen sie zu protestieren, abwesend sind. Man könnte sich fragen, warum das so ist.

Sicherlich stellt sich die Frage nach der „Allergie“ gegen die Nazis und danach, die Teilnehmer nicht als „unsere eigenen“ zu identifizieren. Es ist verstĂ€ndlich, dass wir mit einer solchen Figur nicht mitmachen wollen und dass die Reden durch die Zweideutigkeit der Slogans und die unklaren Ziele der Aufrufe verwirrt sind. Wir glauben jedoch, dass es ein Fehler ist, nicht anwesend zu sein. Wenn wir, wie wir glauben, am Rande eines neuen Zyklus von Mobilisierungen stehen (und wer weiß, ob er aufstĂ€ndisch sein wird), dĂŒrfen wir nicht zulassen, dass er von faschistischen oder nationalsozialistischen Gruppen angefĂŒhrt wird. Und im Moment fangen die Dinge schlecht an. Wir können Lehren aus der Gelbe-Westen-Bewegung in Frankreich ziehen, die zum Teil von rechtsextremen Formationen gefördert wurde, die dann aber bei den Mobilisierungen zurĂŒckgedrĂ€ngt wurde. Und dort spielten die LibertĂ€ren eine wichtige Rolle.

Um anwesend zu sein, ja. Aber wie? An dieser Stelle kommt die Notwendigkeit ins Spiel, sich zu organisieren, um zu wissen, welche Art von Reaktion auf solche Ereignisse zu geben ist. Nicht zu den Protesten zu gehen aus der bloßen Überzeugung heraus, dass „man dabei sein muss“. Wir sollten darĂŒber nachdenken, inwieweit unsere Ideen und Praktiken nĂŒtzlich sein können und wie wir sie weitergeben können.

Und an dieser Stelle hören wir auf. Diese Worte wurden in Eile geschrieben, als Reaktion auf die Ereignisse des Vortages, so dass es sicher notwendig sein wird, spĂ€ter eine ruhigere und tiefgrĂŒndigere Analyse all dessen vorzunehmen, und auch abhĂ€ngig davon, wie sich die Situation entwickelt.

Anonym

https://youtu.be/l2G3eky8oGk

https://youtu.be/YQ5wrVEZV1Y

https://youtu.be/m0VyWMuiZ9Y

https://youtu.be/Q7njL1lnnh4

https://youtu.be/6rp-yzfvKlY

https://youtu.be/uw5eiIFyu6I

https://youtu.be/N2lS1pgAavU

https://youtu.be/9HEwZn53AQc

https://youtu.be/wHwQU6PM03Q

https://youtu.be/VeVeEye0PUg

https://youtu.be/OQHgC71lUQU




Quelle: De.indymedia.org