Mai 15, 2021
Von SchwarzerPfeil
242 ansichten


Download als eBook oder PDF:

Via Todo Por Hacer

Es ist zehn Jahre her, dass auf der politischen und sozialen BĂŒhne des spanischen Staates eine Bewegung ausbrach, die die PlĂ€tze der StĂ€dte, Stadtteile und Dörfer besetzte; eine Welle der Empörung gegenĂŒber dem Wirtschaftssystem und dem politischen Regime. In diesem Text wollen wir uns dafĂŒr einsetzen, dass dem Volk gegeben werden muss, was dem Volk gehört. Es ist unsere Geschichte dieses Jahrzehnts, aber wir wollen und mĂŒssen auch zu einer Kritik beitragen und die 15M-Bewegung notwendigerweise entromantisieren.

Die 15M-Bewegung beginnt nicht wie aus dem Nichts, das heißt vor der Bewegung der Empörten gab es eine enorme Arbeit vieler politischer und sozialer Bewegungen, die zutiefst unterbewertet wurden. Die große Wirtschaftskrise von 2008 fĂŒhrte jedoch dazu, dass Millionen von Menschen arbeitslos wurden, Familien weiterhin aus ihren HĂ€usern vertrieben wurden und die Löhne stark sanken. Dieses weit verbreitete GefĂŒhl des Unbehagens, der Wut und vor allem des Abgezockt-Werdens durch die FinanzmĂ€chte, zusammen mit der Entidealisierung des ĂŒberbewerteten Wohlfahrtsstaates, waren der NĂ€hrboden fĂŒr die 15M-Bewegung.

Sie schlĂŒpfte in einem Raum, in dem Basispolitik fĂŒr viele, viele Menschen in den Mittelpunkt des Lebens gerĂŒckt wurde und in vielen Ecken ein Zyklus glĂŒhender AktivitĂ€t von sozialen Bewegungen zwischen 2011 und 2014 gefördert wurde. Das Schöne an diesem Ausbruch der Empörung war, dass seine Kanalisierung rein versammlungsbasiert war und dass keine AnfĂŒhrenden gesucht wurden, um die Menschen zu fĂŒhren, obwohl viele das versuchten. Es ist offensichtlich, dass es vielen ihrer Forderungen an ideologischer Tiefe fehlte, viele waren reine Slogans („sie reprĂ€sentieren uns nicht“, „sie sollten weggehen“, „wenn wir Versammlungen haben, wozu ist dann die Regierung da?“); und andere Forderungen waren Reformen, die das Grundproblem nicht berĂŒhren wĂŒrden (zum Beispiel die Änderung des Wahlgesetzes). Deshalb ist es vielleicht bequemer, 15M als ansteckendes Klima zu definieren als als eine Bewegung. Aber es war zweifelsohne ein Ausgangspunkt, der zum Wachstum vieler sozialer Bewegungen und Vorhaben fĂŒr langfristige KĂ€mpfe fĂŒhrte, die viele von uns heute erben.

Die 15M-Bewegung zu romantisieren scheint nicht die beste Idee zu sein, und noch weniger, es zuzulassen, dass weiterhin ein gĂŒnstiges Narrativ geschaffen wird, das sie ausschließlich mit den institutionellen Interessen von Podemos und den unzĂ€hligen Marken unter dem Dach dieser Partei verbindet. Es scheint uns auch, dass es ein zu leerer Diskurs ist, sie zu verachten, weil sie nicht zu einem Angriff auf den Zarzuela-Palast fĂŒhrte oder ihre eigenen besonderen revolutionĂ€ren Thesen hatte.

Es gĂ€be viele Fragen, die man stellen könnte, warum dieses Potential nicht in einer wirklich transformativen Bewegung Wurzeln geschlagen hat, ob es dies getan hat oder in einigen konkreten Projekten nur partiell und in der Minderheit Einfluss genommen hat, oder ob es bereits von Vorhaben ausgegangen ist, die ihre Institutionalisierung grundsĂ€tzlich implizierten. In dieser Gesellschaft, in der alles integriert, verdaut und sogar vom System begĂŒnstigt zu sein scheint, so dass alles gleich bleibt und sich nichts Ă€ndert, lohnt es sich zu fragen, wo wir die LĂŒcke in der Mauer finden könnten, um sie von der Autonomie zu erweitern, die eine unabhĂ€ngige soziale Organisation begĂŒnstigt.

Alles hat einen Anfang


Die UrsprĂŒnge und VorlĂ€ufer der 15M-Bewegung in Spanien sind in den sozialen Bewegungen zu finden, die auf die Welle der AntiglobalisierungskĂ€mpfe am Ende des letzten Jahrzehnts des letzten Jahrhunderts folgten. In den 2000er Jahren wurde der Begriff „BĂŒrgerrevolution“ aufgewertet, eine Bewegung von politischer Unbestimmtheit und sicherlich zweideutig in ihrer Dynamik, die dazu diente, das Amalgam der Proteste zusammenzufassen, die gewöhnlich durch AusdrĂŒcke der friedlichen BĂŒrger_innenorganisation und in politischen Codes des Regenerationismus der liberalen Linken kanalisiert wurden. Die islĂ€ndische Bewegung der Ablehnung der Zahlung der Schulden in der Wirtschaftskrise wird einen bemerkenswerten Einfluss haben, und auf der anderen Seite auch die griechische Revolte von 2008. Im spanischen Szenario speziell der Generalstreik vom September 2010 gegen die Arbeitsreform und die Reform des öffentlichen Rentensystems, die beide unter der Regierung von JosĂ© Luis RodrĂ­guez Zapatero vorgeschlagen wurden. Außerdem wurde im Herbst desselben Jahres der Essay „¡Indignaos!“ des Schriftstellers und ehemaligen KĂ€mpfers der französischen RĂ©sistance, StĂ©phane Hessel, veröffentlicht, ein politisches Manifest gegen die GleichgĂŒltigkeit und dafĂŒr, dass sich die BĂŒrger_innen, vor allem junge Menschen, der sozialen Ungerechtigkeiten in der Welt bewusst werden.

Anfang 2011 brach der sogenannte Arabische FrĂŒhling aus, also die von der islamischen Bevölkerung in verschiedenen LĂ€ndern organisierten Volksdemonstrationen gegen politische Regime und fĂŒr mehr soziale Rechte, die im vergangenen Jahrzehnt zu schweren bewaffneten Konflikten gefĂŒhrt haben. In den ersten Monaten des Jahres 2011 artikulieren zahlreiche Blogs von Cyberaktivist_innen und Facebook-Seiten wie Democracia Real Ya gemeinsame Forderungen und es wird zu einer gemeinsamen Demonstration fĂŒr den 15. Mai in mehreren StĂ€dten unter dem Motto: „Wir sind keine Ware in den HĂ€nden von Politiker_innen und Bankiers“ aufgerufen. Diese Demonstration von mehreren zehntausend Menschen endet in Madrid mit 19 Festnahmen nach der entfesselten Polizeigewalt und einem behelfsmĂ€ĂŸigen Camp auf der Puerta del Sol als Protest nur eine Woche vor den Kommunalwahlen im ganzen Land.

Die Camps als Weg zu einer dauerhaften Revolte

In den frĂŒhen Morgenstunden des Montags, 17. Mai, wurde dieses improvisierte Camp gerĂ€umt und am selben Nachmittag wurde in den sozialen Netzwerken in Puerta del Sol eine neue Konzentration mobilisiert, in der es trotz der enormen PolizeiprĂ€senz gelang, den Platz einzunehmen und erneut ein Camp zu errichten, diesmal mit dem Aufbau von Strukturen und Planen, die improvisiert wurden, um ein dauerhaftes Lager ins Leben zu rufen. Am nĂ€chsten Morgen, dem 18. Mai, wurde der Raum des Lagers organisiert und verschiedene Arbeitskommissionen gebildet. Andere StĂ€dte wie Barcelona, Sevilla, Granada oder Valencia folgten diesem Beispiel und weitere Camps entstanden spontan an vielen Orten, auch in einigen europĂ€ischen StĂ€dten, in denen sich Gruppen spanischer Migrant_innen aufhielten. Der Landeswahlausschuss untersagte das Camp und noch am selben Nachmittag nahmen tausende Menschen die Puerta del Sol ein, um das eingerichtete Camp zu unterstĂŒtzen. Ein halbes Tausend Menschen besetzten bereits in der Nacht den zentralen Platz in Madrid, wo tĂ€glich um acht Uhr abends Versammlungen abgehalten wurden. Es wurde beschlossen, das Mandat des Wahlvorstandes zu missachten und die Konzentration wurde mit einer massiven PrĂ€senz von Tausenden von Menschen am Tag der Reflexion der Kommunalwahlen aufrechterhalten.

Durch soziale Netzwerke und die berĂŒhmten Twitter-Hashtags wie #AcampadaSol, #NoTenemosMiedo oder #SpanishRevolution wurde die RealitĂ€t und die politische Debatte der Straßen auch digital. Das Ziel der Acampada de la Puerta del Sol nach den Wahlen vom Sonntag, den 22. Juni war es, dafĂŒr zu sorgen, dass diese Bewegung weiterlebt und sich auf die Stadtteile und StĂ€dte ausbreitet. Mit diesem Gedanken im Hinterkopf wurden Vorbereitungstreffen koordiniert, die zu großen Nachbarschaftsversammlungen am Sonntag, den 28. Mai in den Vierteln und StĂ€dten Madrids fĂŒhrten und Dutzende von Volksversammlungen hervorbrachten. Am Vortag gingen hunderte Bilder von der gewaltsamen polizeilichen RĂ€umung der Plaça Catalunya in Barcelona um die Welt, wo die Mossos [katalanische Polizei] vor dutzenden Live-Kameras auf die Demonstrierenden losgingen.

Von den EmpörungsmÀrschen zur Internationalen Mobilisierung des 15. Oktober

Anfang Juni wurde beschlossen, das Lager in der Puerta del Sol und in anderen StĂ€dten umzustrukturieren, was mit der Aufhebung des Lagers am Tag nach den dezentralen Kundgebungen bei der AmtseinfĂŒhrung der Beamten in den StadtrĂ€ten im ganzen Land am 11. Juni enden wird. In diesem Zusammenhang wurde dazu aufgerufen, das Parlament von Katalonien am 14. Juni zu umzingeln, eine Aktion, die viele Parlamentarier_innen daran hinderte, den Ciutadella Park zu betreten, um ĂŒber Maßnahmen zur KĂŒrzung der Sozialausgaben abzustimmen. Am 19. Juni versammeln sich sechs Kolonnen von Empörten auf der Plaza de Neptuno in Madrid in MĂ€rschen, die aus verschiedenen Vierteln und StĂ€dten organisiert werden und etwa 100.000 Menschen zusammenbringen. In dieser Woche begannen Tausende von Menschen einen landesweiten Volksmarsch, bei dem acht Routen zu Fuß oder mit dem Fahrrad von verschiedenen geografischen Punkten aus durch die verschiedenen StĂ€dte nach Madrid fĂŒhrten, um sich dem Ersten Sozialforum von 15M anzuschließen. In diesen MĂ€rschen wurden viele Forderungen der lĂ€ndlichen Gebiete gesammelt, und Projekte und Initiativen wurden in kleinen Gemeinden aktiviert, als die VolksmĂ€rsche durchzogen. Es folgte der Internationale Marsch nach BrĂŒssel, der von verschiedenen LĂ€ndern aus organisiert wurde, um im Herbst 2011 in dieser Stadt in einer koordinierten europĂ€ischen sozialen Mobilisierung gegen den Euro-Pakt zu enden, das Finanzsystem anzuprangern und die sich ausbreitenden Vertreibungen ins Rampenlicht zu stellen.

Die Versammlungen in den Stadtvierteln von Madrid waren auch im Sommer 2011 sehr aktiv. Im August rĂ€umte die Polizei den permanenten Infopunkt an der Puerta del Sol, um vor der Ankunft des Papstes zur Feier der Weltjugendtage in Madrid ein gutes Bild abzugeben. Drei Tage lang hielt die Polizei die Puerta del Sol komplett fĂŒr die Öffentlichkeit geschlossen, und jeden Tag wurden am Nachmittag zahlreiche Versammlungen einberufen, um den Platz zurĂŒckzuerobern. Im SpĂ€tsommer und FrĂŒhherbst konzentrierten sich alle KrĂ€fte auf die Internationale Mobilisierung des 15. Oktober 2011, der sich 82 LĂ€nder unter dem Motto „FĂŒr einen globalen Wandel“ angeschlossen haben. Millionen von Menschen versammelten sich auf der ganzen Welt in massiven sozialen Mobilisierungen und forderten eine tiefgreifende Transformation der politischen und wirtschaftlichen Regime.

15M traf sich nicht mehr physisch auf den zentralen PlĂ€tzen der StĂ€dte, sondern verbreitete sich ĂŒber Nachbarschaftsversammlungen, Wohngruppen, BĂŒros fĂŒr gegenseitige UnterstĂŒtzung, Nachbarschaftsvereinigungen und andere Gruppen. Einige ĂŒberlebten bis zum heutigen Tag. Sie verzichteten auf den grandiosen Anspruch, das System generell zu verĂ€ndern und kĂŒmmerten sich um die konkreten BedĂŒrfnisse ihrer Viertel oder StĂ€dte, stoppten ZwangsrĂ€umungen, Razzien mit Racial Profiling, legten Einspruch gegen Verwaltungsstrafen ein und so weiter.

Der Abdruck von 15M ist auch heute noch in den sozialen Bewegungen prĂ€sent. Und auch in der repressiven Gesetzgebung. Als Reaktion auf diese Bewegung verabschiedete der Staat Reformen des Gesetzes ĂŒber die Sicherheit der BĂŒrger_innen (Knebelgesetz) und des Strafgesetzbuches, wodurch die Sanktionen und Strafen gegen soziale Aktivist_innen verschĂ€rft wurden. Reformen, die bis heute von keiner Regierung aufgehoben worden sind.

Der Kampf ist der einzige Weg

Nach dem Höhepunkt der Globalisierung der 15M-Bewegung im Herbst 2011 driftete das umfangreiche Netzwerk, das gewoben worden war, auf viele verschiedene Arten und in viele verschiedene Richtungen ab. International war sie einflussreich in der Occupy-Wall-Street-Bewegung, die im September 2011 entstand; aber auch in spĂ€teren Bewegungen, und doch mit ihren eigenen Charakteristika und Kontexten, wie YoSoy132 in Mexiko, Nuit Debout in Frankreich, den Taksim-Platz-Protesten in der TĂŒrkei oder den Mobilisierungen in Rio de Janeiro und anderen brasilianischen StĂ€dten 2013.

Eines der Hauptmerkmale der 15M-Bewegung war ihre IntersektionalitĂ€t in vielerlei Hinsicht, aber vor allem in der der Generationen. FĂŒr jĂŒngere Menschen war es eine politische Schule auf der Straße, fĂŒr einige Ă€ltere und pensionierte Menschen war es ein Weg, Hoffnung in den KĂ€mpfen zu finden, die sie schon immer gelebt hatten, und fĂŒr Menschen mittleren Alters, die von den KĂ€mpfen der spĂ€ten 90er Jahre desillusioniert waren, war es in vielen FĂ€llen eine Reaktivierung oder ein neuer Anstoß in populĂ€ren politischen Bewegungen. Diese generationenĂŒbergreifende Dynamik brachte uns wieder in Kontakt mit anderen RealitĂ€ten und Arten, Politik zu fĂŒhlen; es war und ist notwendig, aus dem Ă€sthetisch-ideologischen Ghetto herauszukommen, aber auch aus dem Generationen-Ghetto. Das Lernen wird nicht nur in eine Richtung kommen, sondern ist multidirektional. Das zeigt sich in der Versammlungskultur des Konsens als neue Idee.

Die Fluten zur Verteidigung der öffentlichen Grundversorgung oder studentischen Bewegungen wie die bekannte Primavera Valenciana, förderten ein Szenario der politischen Kultur und des Kampfes um Themen wie ZwangsrĂ€umungen oder die Sichtbarkeit der PAH, die Plattformen fĂŒr die Schließung der CIEs [Internierungslager fĂŒr Migrant_innen] oder die Verteidigung von Bildung und Gesundheit fĂŒr alle. Auch Antifaschismus, Feminismus, neue Formen des Arbeitswiderstandes, soziale Streiks, Nachbarschaftsgewerkschaften und Mieter_innengewerkschaften oder Antispeziesismus; sind Bewegungen, die es im letzten Jahrzehnt geschafft haben, bessere RĂ€ume fĂŒr Debatten zu schmieden, sich sozial zu erweitern und bemerkenswerte Ziele des sozialen und politischen Bewusstseins zu erreichen.

„Wir gehen langsam, weil wir weit gehen“ sagten die MĂ€rsche der Empörten im Sommer 2011. Zehn Jahre Reise und noch immer bleibt alles zu tun, allerdings mit einigen Samen, die auf dem Weg gesĂ€t wurden. Zumindest werden wir in diesem Sinne weiter schreiben und zusammenarbeiten, in Zeilen von Tinte festhalten und widerhallen lassen, was geschieht, was weder mehr noch weniger sein wird als das, was wir entscheiden und die Geschichte, die wir Tag fĂŒr Tag, Jahrzehnt fĂŒr Jahrzehnt schreiben.

Folge uns!
Artikel und Übersetzungen von der Gruppe SchwarzerPfeil

Übersetzungen bedeuten nicht automatisch Zustimmung mit dem Inhalt.

Folge uns auf Mastodon: @schwarzerpfeil@antinetzwerk.de

SchwarzerPfeil
Folge uns!
Download als eBook oder PDF:



Quelle: Schwarzerpfeil.de